[拼音]：renwenzhuyi jiaoyu
[英文]：humanistic education
人文主义是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级思想家所提倡的新文化、新思潮。它代表资产阶级的利益和要求，以资产阶级个人主义为核心，提倡以“人”为中心，歌颂“人”的价值和力量。反对封建教会宣扬的神性至上；要求自由、平等和个性解放，反对中世纪的宗教桎梏和封建等级制对人的压抑和束缚；肯定现世的生活幸福和享乐，反对教会所宣扬的禁慾主义和出世思想；提倡科学，推崇理性，反对封建教会和经院哲学宣扬的蒙昧主义。这种反封建、反神学的思潮，在当时具有巨大的进步意义，对当时的教育也产生了重大的影响。
为了反对封建教育和教会教育，有些人文主义思想家和教育家，如义大利的维多里诺，尼德兰的D.伊拉斯谟、法国的F.拉伯雷和M.E.de蒙田等，十分重视教育问题。他们发表有关论著，或兴办学校，从事教育革新。他们从资产阶级“人性论”出发，否认教会宣传的“原罪说”，反对封建教会教育对儿童本性的压抑，强调教师要尊重儿童的个性，关怀儿童，信任儿童。他们认为应该通过教育使人类天赋的身心能力得到和谐的发展。但是他们所理解的“和谐发展”，已不单纯是古代希腊身心和谐发展教育思想的恢复，而是反映新兴资产阶级上层在思维能力、热情和性格上，在多才多艺和学识广博上多方面发展的要求，以便从事经济、文化和政治等方面的独立活动。在人文主义思潮的影响下，在中世纪教会教育中长期被否定的体育又受到重视。在人文主义者主持的学校里，除设定一般体育课，组织学生学习击剑、角力、骑马、游泳等外，还进行军事训练。德育也被提到重要的地位，并增加了新的内容。有些人文主义者尖锐揭露了贵族和僧侣中的道德堕落，严厉批评有的父亲只考虑留给儿子多少遗产，却极不关心儿子的道德品质怎样，不知德性比遗产更加重要。他们虽然仍主张虔信宗教，但把勇敢、勤勉、进取、荣誉心等与个人福利密切有关的品质作为德行的主要要求。在德育方法上，则反对严酷的纪律，强调榜样和示范的作用，要求家长和教师要以身作则。如维多里诺在他主持的宫廷学校里，处处严以律己。 对学生亲切和蔼。 因而当时被人们誉为“仁爱之父”。在智育方面，因人文主义者对世俗教育的提倡，扩大了学科范围。一些学校跳出了中世纪七艺的范围，新增了文学、历史、地理、力学等学科，宗教课程虽未取消。但已不像中世纪前期那样成为各学科中的“王冠”。大学也相继建立了以研究希腊罗马古典文艺为主的新学， 基本改变了神学统治大学的状况。 他们强调在教学工作中发展儿童的智力、积极性和自动性，注意儿童的兴趣。建议利用实地观察或直观手段（包括旅行）进行教学，反对经院主义学风。有些学校曾试用会话方式讲授希腊文和拉丁文，用活动字母教授读、写，让儿童在游戏中学习初步算术知识。人文主义教育家们普遍重视教师的作用，西班牙人文主义者J.L.比韦斯甚至认为父母只给孩子以肉体，而教师则激发了人的心灵活动。他们还要求教师根据儿童的心理及其差异施教。伊拉斯谟曾说，教师的任务总是相同的，但他必须根据具体情况采用不同的方法。
人文主义影响下的教育革新，虽然当时只在少数学校见诸实现，但它代表新兴资产阶级的需要，削弱了封建教会对学校教育的控制，冲击了整个经院主义的学风，为近代资产阶级的学校教育开创了端倪。
参考书目
曹孚编： 《外国教育史》，人民教育出版社，北京，1979。